في المصافحة‏

اعلم أنها سنّة مجمعٌ عليها عند التلاقي‏.‏

«12/662 روينا في صحيح البخاري، عن قتادة » قال‏:‏
قلتُ لأنس رضي اللّه عنه أكانتِ المصافحةُ في أصحاب النبيّ صلى اللّه عليه وسلم‏؟‏ قال‏:‏ نعم‏.‏

«13/663 وروينا في صحيح البخاري ومسلم في حديث كعب بن مالك رضي اللّه عنه » في قصة توبته قال‏:‏
فقام إليّ طلحة بن عبيد اللّه رضي اللّه عنه يُهرول، حتى صافحني وهنّأني‏.‏

«14/664 وروينا بالإِسناد الصحيح في سنن أبي داود، عن أنس رضي اللّه عنه » قال‏:‏
قال رسولُ اللّه صلى اللّه عليه وسلم‏:‏ ‏ «‏مَا مِنْ مُسْلِمَيْنِ يَلْتَقِيانِ فَيتَصافَحانِ إِلاَّ غُفرَ لَهُما قَبْلَ أَنْ يَتَفَرَّقَا‏» ‏ .

«15/665 وروينا في سنن أبي داود والترمذي وابن ماجه، عن البراء رضي اللّه عنه » قال‏:‏
قال رسولُ اللّه صلى اللّه عليه وسلم ‏ «‏ما مِنْ مُسْلِمَيْنِ يَلْتَقِيانِ إلاَّ غُفرَ لَهُما قَبْلَ أنْ يَتَفَرَّقا‏» ‏‏.‏‏

«16/666 وروينا في كتابي الترمذي وابن ماجه ، عن أنس رضي اللّه عنه » قال‏:‏
قال رجلٌ‏:‏ يا رسولَ اللّه‏!‏ الرجلُ منّا يلقى أخاه أو صديقه أينحني له‏؟‏، قال‏:‏ ‏ «‏لا‏» ‏ قال‏:‏ أفيلتزمه ويقبله‏؟‏ قال‏:‏ ‏ «‏لا‏» ‏ قال‏:‏ فيأخذ بيده ويصافحه‏؟‏ قال‏:‏ ‏ «‏نَعَمْ‏» ‏ قال الترمذي‏:‏ حديث حسن‏.‏ وفي الباب أحاديث كثيرة‏.‏

«17/667 وروينا في موطأ الإِمام مالك رحمه اللّه، عن عطاء بن عبد اللّه الخراسانيّ » قال‏:‏
قال لي رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم‏:‏ ‏ «‏تَصَافَحُوا يَذْهَبِ الغِلُّ، وَتَهَادَوْا تَحابُّوا وَتَذْهَبِ الشَّحْناءُ‏» ‏ قلت‏:‏ هذا حديث مرسل‏.‏

واعلم أن هذه المصافحة مستحبّة عند كل لقاء، وأما ما اعتاده الناسُ من المصافحة بعد صلاتي الصبح والعصر، فلا أصلَ له في الشرع على هذا الوجه، ولكن لا بأس به، فإن أصل المصافحة سنّة، وكونهم حافَظوا عليها في بعض الأحوال، وفرّطوا فيها في كثير من الأحوال أو أكثرها، لا يخرج ذلك البعض عن كونه من المصافحة التي ورد الشرع بأصلها‏.‏
وقد ذكر الشيخ الإِمام أبو محمد عبد السلام رحمه اللّه في كتابه ‏ «‏القواعد» أن البدع على خمسة أقسام‏:‏ واجبة، ومحرّمة، ومكروهة، ومستحبّة، ومباحة‏.‏ قال‏:‏ ومن أمثلة البدع المباحة المصافحة عقب الصبح والعصر، واللّه أعلم‏.‏
قلت‏:‏ وينبغي أن يحترز من مصافحة الأمرد الحسن الوجه، فإن النظرَ إليه حرام كما قدَّمنا في الفصل الذي قبل هذا، وقد قال أصحابنا‏:‏ كلّ مَن حَرُمَ النظرُ إليه حَرُمَ مسُّه، بل المسّ أشدّ، فإنه يحلّ النظر إلى الأجنبية إذا أراد أن يتزوّجها، وفي حال البيع والشراء والأخذ والعطاء ونحو ذلك، ولا يجوز مسُّها في شيء من ذلك، واللّه أعلم‏.‏